听父皇说，赵大人之师乃是当世大儒孔元晦，据说在‘文圣阁’担任要职，现在已不履世尘……”
赵莱诧异的看着她，道：“没想到公主殿下还听说过家师，家师本就是‘文圣阁’一脉，只是后来需要，方才入世治国。在晋升大儒之后，便辞去官位，再返‘文圣阁’，至今已经十年有余。因不好虚名，遁世之前，没著一书一典，回到‘文圣阁’后方才动笔。没想到公主殿下依然记得……”
“史传‘文圣阁’之人都是入世悟道，遁世著书，书成之后方传世。孔先生现在虽没有一书一典在外流传，但我相信，不出几年，孔先生之名必然广传世间。”李淑淡淡恭维道。
赵莱笑着摇头道：“谈何容易，大儒之上便是半圣，只有半圣之尊，所著之书，方能传世，否则便永锁文圣阁。家师虽已成大儒，但若想突破半圣，也不知适合时日。”
李淑不置可否，文圣阁这个规矩她也听过一点，对于世人来说，随便哪个人都可以撰写诗集，以诗词传世，只要看有没有人读。而对于文圣阁的人来说，诗词乃是小道，他们所注重的是著书立说。所谓著书立说，便是创立自己的学说。
曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”著书立说，便是三不朽中的“立言”。
孔元晦之所以入世修行，便是来“立德”、“立行”，回去著书立说，便是要“立言”。说白了，就是做人、做事、做学问。而想要做“大学问”，非得以大儒为基，乃至半圣不可。
书成之日，一般便是突破半圣之时。
李淑想到这里，抬头问道：“难道令师曾跟你提过鬼谷令？”
第一百六十九章 鬼谷令中隐玄机(4/5)