种。
所谓命格，指代的是一个人的天赋潜力和他理论上能够达到的极限。
而外运才是一般人所谓的气运，这部分的来源众多，无论是人望、风水、官职，再或者一些因缘，以及平日积德行善，积累气数都属于这一部分。
但这部分气运普遍存在于天地之间，却又和浮萍一般，虚浮不定。
命格和外运的关系，就好像容器与水一般，而世事则宛如旋风。
有命格没有气运，就像是空瓶子在风中被卷的四处飞蹿，不得自主，好一些的命格破裂，平淡一生，差一些的在气运转折中被生生磨死。
反过来气运浓厚，命格偏低，若是常年温养，借外运弥补命格，一点点提升也就罢了，但凡起落过大，必然是墙倒众人推的下场。
但这些只是凡人的气数，对于修士而言，又有所不同。
修士因为伟力归于自身，在筑基之后便会凝聚内运。
内运这东西算是为了反抗天命地运凝聚出的命格而成，具有很强的独立性，只要不被废去修为，无论外运命格如何变化，都很难影响到内运。
更多的时候，内运的强大反而能够轻易改变命格和外运，从某种意义上来讲，因此内运才是修行之人最重要的气运。
例如瑾陽和纯一二人，顶上的异象，其实就是他们身上的气数具现。
瑾陽顶上的淡红色的云烟对应的是他此刻的外运。
淡红色的程度正好对应了他在金虹节中获取的人望，其中或许还有一些他在幽州积累的气数，但看云气的数量和浓郁程度，应该不占据主导。其次，虚空中落下点点带着赤红光晕的金色光点，看其来
第一百六十五章 气数异(2/4)