大多数时候只能勉强果腹，能够积蓄些许粮食，都是让人欣喜的事情。
可在那种环境下，每当有肉食入手，必将是将其投入祭祀神祇的金鼎之中，以清水烹饪，熬煮成羹。
若是鱼肉，因为不会处理，尽可能保留原味。
至于酒水，基本是储存粮食期间，天然形成的美味。
故而有了“大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼。大羹不和，有遗味者矣”的说法。
而奇妙的是，当时无比简单的烹饪方式，却造就了函夏烹饪之道上的奇迹，留下了“大羹不调，无味而五味形焉”的美誉。
无味而蕴含万味。
心想何味，入口何味。
心之所向，味之所成。
这是函夏厨道追求的一个极致，也是百味楼渴望的一大极致，他们将这一境界称之为“百味随心”，寓意百千万味，皆随心意，只要入口，都是你心中认为最美味的味道。
而现在，这古老的烹饪手法，在弥罗的面前展露出了其根本。
什么厨道、厨艺，不过是一群快要饿死的傻子，担心庇护者渴了、累了，怀着最高的信仰，回馈的感激罢了。
‘所以，从头到尾，并非是大羹失传，而是不需要了。大羹代表着的是当年函夏建立之前，先民对于帝君的祈愿和感激，这是那个时代的影子啊。’
弥罗看着那羹汤之中流转的淡淡思念，看着阿宝将新的食材放入其中。
刚开始是羊、猪、牛、鸡、鸭和鱼，后来又是添加了韭、麦、黍、稻，配卵、鱼、豚、雁，再往后又是添加了各色瓜果。
随着熬煮的时间越长，汤汁逐渐变得浑浊，再一点点
第一百四十二章 阿宝羹(5/6)