条件下形成的个人品性，其中包括了感情、理智、个人作风、对待事物的认知等。
可以说是一个人同社会之间的重要枢纽。
需要声明的是，【机械身躯】最后的注中所谓的失去人性意味着在放弃人的身份，是基于社会背景的，并不是说直接失去人的身份，而是在放弃，代表同普通人有所区分。
勉强解释，有些类似于人向着怪物转化，却又还不是怪物的阶段。
可当社会结构出现改变，【改造人】的数量达到一定程度后，这条备注就会自动失效。
可以说，从库洛的身上获取的信息越多，弥罗就越排斥他。
这是二者道路和认知上的分别，对此跟上来的吕长春安慰道：“你还记得他当初说的话吗？”
弥罗回望了一眼，思索片刻，道：“主体解析客体、主体融入客体和主客相互交融。”
“对，这其实是我们和其他地方逻辑模式，或者思考方式上的差异，这也是我厌恶外域修行之道的原因。”
说着，吕长春伸出一只手，将自己知道的信息，传递给弥罗。
根据吕长春所诉说的内容，弥罗总算是对其他修行体系的底层逻辑有所理解。
所谓主体解析客体，指代的是一切以自我个体，对于外部力量解析，不断提升自我的修行体系。
这个体系的力量，来源于个体对于外部的解析程度，简单讲他们获取力量，运用力量的模式基本一样，力量层次和个人的内在品质无关，所以当初德妙道人给他们的评价是“专精于格物，不修心性”。
这也是库洛喜欢弥罗的原因，弥罗若是能否放弃对于内在的追求，依
第一百二十七章 天人差(2/6)