理，以及弥罗自身的感悟为基础。
对比【太阴童子】带来的利益，弥罗觉得自己似乎找到了自己伴生之宝的正确使用方法。
以宝镜倒映道则法理，以宝卷记录整合，浑厚自身基础，而后以宝卷内名字蕴含的力量供养自身，自己则推演新的道路，衍生新的名字。
最后，当宝卷包罗万象，蕴含诸多名号的时候，弥罗便能得到万千名号对应之力的供养和加持。
日后，十二位太阴护法若是祭炼出灵性，化作【勾魂使】和【引渡使】一般独立的存在，或者他先祭炼出一些蕴含灵性的护法，再承载名号。
那弥罗在战斗的时候，都不需要自己亲自下场，碰到敌人，只需要展开宝卷，放出万千护法，横推过去便可。
这个发现，让弥罗有些兴奋。
此法若是真的可行，他日后只需要依照此路，按部就班走下去就好。
微微压下心中激动的情绪，弥罗长出一口气，试图稳定心神，保持平日的修行节奏。
可弥罗尝试了两次，都没能成功。
察觉心神短时间内无法平复，弥罗也没有强行收束心念。
这也是弥罗在普明山养成的习惯之一。
在此修行，并无松涛峰内，那种需要争取时间，在二十岁前筑基的压迫，也没有前世记忆中，快节奏的生活习惯。
此地以弥罗为主，六安县又是个慢节奏的地方，所以，他不会特地去压制情绪变化，而是顺其自然。
情绪激动，不是和修行，那就观摩雪景。
此时，已是子月，函夏有着诸神监控气候变化，每个时节都有对应的气候神操控函夏大地的
第六十九章 观山绘雪景(2/4)