，我们才能给你们证明，不然不能证明！”。
会计，走了，继续去收钱去了。这不是挺有效率的吗！会计刚走，交法律的老大爷就进来了。“看样子，你们交钱了？要走了？真是扫兴，我正要好好给你们讲讲我们的法律呢！看来时间不多了，我只能给你们讲讲野生动物保护法了，你们以后别见了啥都吃！”
雇佣兵们，纷纷躲避，都躲到了墙角，还是捂着自己的耳朵。老大爷还是不慌不忙。
在野生动物保护工作的各个领域里，最直观、最感人，也最容易引发共鸣的，无疑是“救助个体”。看到一只伤愈的红隼重返蓝天，足以让每一个在场者热泪盈眶。
但是，很容易被志愿者忽略的一点是，救助野生动物个体的价值往往并不在个体本身，而更多地在个体背后的整个种群。这和救助人类社会中的弱势个体是不同的。
动物和人的差异很多，按照演化生物学家的观点，最大的差异可能在于动物缺乏文化。在这里，文化的定义是“与遗传无关、但可以模仿和传承的行为模式”。
人类社会中，文化因素正在逐渐压倒遗传生理的因素。我们对自我的改造能力越来越强，先天遗传素质的重要性也越来越小。当我们说“每个人都独一无二”的时候，这种独特性大部分来源于后天。而一个人对社会的贡献更是几乎全部来自文化领域：他的一生中会创造出无数的新思想和新事物，影响身边的每一个人；而当他死去时，哪怕他的血脉有后代来传承，那些未曾表达出来的无数思想也会永远消失。相比之下，他对人类的遗传贡献显得微不足道。
然而，野生动物个体在环境中的绝大部分行为，都可以
第1173章 继续学习(2/4)