文兄弟。”众人都是聪明人，当下坐下喝酒闲话，只谈风月，不谈政事。几杯酒下肚，众人说话渐渐放开，文天祥忍不住问道：“张兄也是汉人，为何要为那忽必烈所用？”张宏范也是微有醉意，当下说道：“兄弟我祖居定州，先后所属金、蒙两朝，故别无选择，在说忽必烈与蒙哥、阿里不哥不同，忽必烈的封地一直所属中原地带，久居汉地受汉文化影响，深知若定汉地须蒙汉一家，百族溶和，颇有唐太宗的风范。”文天祥反驳道：“非我族类，其心必异，唐前有安禄山之乱，后五代十国百族争雄乱我中华，直到太祖平定天下，仍北有契丹女真，西有党项吐番不时犯我边境，可见番邦野化之人，兽性难驯，只有我汉族文化深远，礼义之邦，可善待百族。”张宏范说道：“先有平后有定，南宋文弱，奸臣当道，贪污腐朽，民不聊生，忽必烈胸怀天下，汉化已深，另蒙古人少，统领汉地仍需汉人，固只有先助其统一天下在以儒家佛家治理天下，则百姓可安居乐业，盛世可期。”高君雅说道：“仲畴兄太过乐观了，忽必烈施政，仍须顾忌诸王的态度，且定会以本族利益为先，受苦的仍是我汉族大众。”张宏范说道：“不然，忽必烈重用窦默和姚枢等人，窦默为忽必烈讲解三纲五常、正心诚意之说；姚枢为忽必烈讲解儒家治国平天下之道。刘秉忠是书无所不读、深受忽必烈重视。他向忽必烈上万言策，提出：治乱之道，系乎天而由乎人，以马上取天下，不可以马上治。主张改革当时的弊政，减赋税差役，劝农桑，兴学校等。金朝状元王鹗为忽必烈讲《孝经》、《尚书》、《易经》及儒家的政治学和历史，另有名士张德辉、元好问等围在忽必烈身边，这些人全是汉人，时刻影响着忽必
第31章 道不同(2/3)