还是离开了小乞丐。
带着忐忑的心休息了一个晚上，第二天我刚好赶上菩提迦耶小镇噶举派的节日，菩提塔下,上千名喇嘛端坐诵经,场面甚为壮观。还有从世界各地云集而来的白教信众,尤其是台湾来的居多，也有西方弟子。从早上八点一直等到十点半，噶玛巴还没有来。路边由教众和保安组成的人墙延续数公里长，而且教众还分段负责，各有牌子标明“印度弟子”、“外国弟子”等等，象是奥运会的参赛队一样。
尤其是大菩提寺，也就是佛陀金刚座所在的寺院园区，这里的人聚集的最密集。
已经正式成为联合国认证的世界文化遗产，甚至连整个菩提迦耶镇都因此成为了联合国重点关注、维护的区域。当地政府拆迁了大批路边临时搭建的店铺和饭店，听说未来，连MAHAYANA酒店和附近的固定商铺都会大举拆迁。大菩提寺及周边大范围的区域会被改建成一个大型的静修园，届时园内将不再允许举行任何法会。噶举大祈愿法会，很有可能将来不能再在菩提树下举行了。听到这个消息，有一丝惋惜：还以为在菩提树下祈愿，这种殊胜妙好的机缘能够一直持续下去呢，变数就出现了。不过想想印度人的工作效率，估计再办上三五年的法会，应该还是没问题。只不过，以后的每一次，都要加倍地珍惜，要将无常悬在头顶上，时时提醒着自己。
（注解噶举派:噶举派形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创,是藏传佛教的重要的宗派之一。藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。噶举派是公元十一二世纪佛教后弘时期发展起来的，属于新译密咒
第七十七章 菩提迦叶的邂逅(4/6)