幅度的关系，自然的靠在大腿骨上，其余上半身的骨架分佈位置大致不变。
解释这么多，重点就是～这样子的遗骨分布，恰好是人在娘胎里的姿势。古时侯人们觉得，转世投股与轮迴转世是密不可分的。
投胎的时侯是什么样子，在往生的时侯也摆成什么样子，就能再次进入投胎轮迴之中。而棺材顶上，也必需用草堆覆盖！
小草杂草，在中国人的观念里，代表着新生、强韧的生命力。那么在棺与草和滋养万物的土地间，就形成一个局，“生生不息”。
请注意，中华文明中，大多提倡的是超脱轮迴，也就是升天了道。中国人相信，藉由几世的修行，就能解脱生死，从此进入神佛的境界。
这里的前提就是，轮迴后还得一样当个人才能修正道，所以需要生生不息这个局，来帮助人轮迴后仍然保持人的形态。
所以古人用立葬的用义是，希望轮迴再次当人，当投胎为人后，再继续刻苦修行，往生又立葬，不断的重来。
值得一提的是，国外文明大多提倡重生，也就是死而复生，中华文明则是提倡新生，重新进入生死。二者间有极大的差距，不过就历史上来说，显然中华文明的确比较实际一点，咱们都知道有转世活佛这种事。可是你听过有哪位英雄或是法老王重新站在世人面前吗？
立葬虽然已经是道界的活化石代表作，但有些规则还是流传在殡葬礼俗中。从古时侯的捡金，到今日置放骨灰为主，都是从脚骨先放，最后才是放头骨。
这不仅是代表做人清白，顶天立地，同时也代表亡魂的遗体一点不缺的放进骨灰罈，仍是依照生前的排列顺序，由头至脚的
第86章 传说中的墓葬(2/5)