伏羲教授人族生存繁衍之道，而不曾传下一字法诀。”
“偏偏这个事情竟然没有任何确切的记载，这等辛密纵为师也是不得而知，亦不敢妄加揣测。只是初代人祖在当时危急的情形之下，根本无法保全人族不受侵害，只得转向三元道尊和释迦二圣求道。”
“三元道尊秉承混沌母气化生，持天道造化，掌天地鸿蒙，故而普教诸天万界一切生灵，尽皆一视同仁，不分善恶出身。”
“释迦二圣却不同。先天而生五太，上三道原始清灵气化生太元，始元和玄元三位道尊。又因三元道尊乃是原始轻灵之气所化，故所有修道之人，都尊称三元道尊为太上太元道尊，太上始元道尊，太上玄元道尊，合称三清道祖。”
“释迦二圣则是先天太初之气，和先天太易之气所化，分别掌管慈悲二道，一为大慈阿弥陀，一为大悲须菩提。”
“始、玄、元、易、初先天五太，乃是构筑诸天万界的基础。太元，太始，太玄为上三道，统轻灵之气。太初和太易为下二道，统重浊之气。上三道和下二道份属同出，并没有高下之分。”
“释迦二圣创立浮屠门，以慈悲之道教化众生。然二圣虽然先天与三元道尊相同，但三元道尊自四重仙道修改的九重真道，最终的目的还是修成元神，成就仙道。实则九重真道也只不过是把四重仙道再细细分化。”
“可释迦二圣创立的浮屠法门，却大相庭径！他们教导弟子却是不修元神，而是修炼莲花舍利。”
“就是这莲花和舍利的区别，才最终导致浮屠门分出两个不同的派系。释空圣说合和心，毕迦圣说无能胜。”
说到这里哀无心长叹一声，又倒了一杯冷凝水:
第六十四章 金刚胎藏曼陀罗(2/5)