什么是化神期，这是徐文元近来一直在思考的问题。
不同的修炼功法，不同的大道理解，对于化神，有着完全不同的解释。
如果修的是什么巫，妖，神，佛，自然不必再说，修炼的体系天差地别，难以套进模板。可若是修的仙道，倒也可以参考参考。
毕竟。
如今流行三界的修仙功法，主要源自阐、截两教，一气三清，师出同门。这些遍布三界的修炼流派，总有些相似的地方。
修的是吞云吐雾，练的是精气化神。
这化神的理解，也主要从气的角度去解释。
所谓“神宰于气，五行始簇”，就是在紫府之中，练出一个气源。然后调和周身，打通全身的金、木、水、火、土五行五气，让金肺、木肝、水肾、火心与土胃之力相互平衡。初步构建一个体内循环的小世界。
古典的练气修士，往往到了这个境界，便能离开凡间，在星海里云游，去诸天里冒险。
但这五行的内平衡与小世界，应该如何构建。不同的流派，各种神仙大佬，从来就没有统一过意见。他们说的各有道理，对大道有自己的理解，但拼凑在一起，总觉得驴头难对马嘴，练起来无所适从。
有的大仙主张外法内神，以神念统御法相。这一路线的修士，才是渡劫的水平，便能施展法相天地的神通。
也有大佬主张，应该解离元素，把五行拆成更细碎的概念。他这一脉主修阴阳二力，阴阳生两仪，继而推导出四象，八卦。在阴阳的基础上构建一套脱胎于五行，却又神似五行的似是而非的内循环体系。
还有大佬觉得，万劫阴灵难入圣。不若弃阴修阳，以肉身之舟统御
第37章 神宰于气五行始(1/5)