就是江湖上借着宣扬佛法的名义到处混吃混喝的主儿，那小和尚才多大岁数，头顶就敢烫上六枚戒疤到处行走，慈眉善目的老和尚则更过分，头上居然有十二枚戒疤，啧啧，装成白马禅寺四大神僧去穷乡僻壤蒙骗些愚夫痴妇也就罢了，敢来鹰潭山上撒野？
小和尚只觉被人看得耳根都开始发烫，低着头嗯了一声，顾不得小心翼翼护住脚上的布鞋，加快脚步顺着青石台阶就往上疾走，恨不得能在山上找到一条无人知道的幽静小路才好，老和尚偏不以为意，脸上始终带着和煦笑意，见有人打量他，还会侧身避在路旁，竖起单掌点头行礼，歉意地口称老僧腿脚慢，施主若是心急且请先行。
空空高僧见老和尚走得不心急，只好走一段就站在路边搓着衣角气呼呼等一会儿，没人认出身份的空相神僧则兴致盎然地边走边看鹰潭山幽静景致，前朝道家香火鼎盛时也曾有青衣弟子无数，还有三十六洞天七十二福地的说法，鹰潭山虽仅被列为排名稍显靠后的第二十六福地，但历代掌教无一例外都被前朝加封为号称羽衣卿相的国师，自此一跃成为所有流派道士都要瞻仰的道家祖庭，声势甚至要比为大周立下显赫功勋的白马禅寺还要盛大。
鹰潭山占地要比鹿山大得多，原本山上有大大小小数十座道观，可惜千余年间的式微让很多规模小一些的道观逐渐后继无人断了香火传承，钟小庚这位所谓的道家祖庭掌教，其实并不是像空相神僧一样是单独一个门派的主事人，而是有前朝皇帝御笔亲书的“永掌天下道教事”，他已然可以看做是人丁稀薄的所有道家门派掌门，不过严格来说，钟小庚这一脉的确是修习五雷正法的道家正统。
香客们分不清道教内部还
第三十四章 最后一双布鞋上的窟窿(2/9)