人从精气入手需要解决饮食寒灵丹殿：戊身不动，精自固这是内景图的描述精气下不泄，上为神气神气活现，饮食自然，虚心实腹，饥气渴津。”
萧雨楼拿着手里的树枝，边画边讲。
没一会儿功夫，地上就画满了五行阴阳等诸多的理论图画。
“无一炁，又谓真一之炁，又曰真一之精，又曰天然元炁，又曰清空一炁，种种名色，不一而足，要无非无声无臭、无思无虑之真，却不在内，不在外，隐在色身之中，谓之法身。然如此难思量，难揣度，却远在天边，近在咫尺。
孔子所谓：我欲仁，斯仁至矣。
足见此个元炁天然自然，未尝一息偶离，离此即不得生，又何以成人耶？然必如何而后可觅哉？虽然，著一觅字，又千差万错，增数十重障蔽。
惟有如生等所说，一切放下，一丝不挂，万缘不染，此个虚无之炁即在个中。
生积久功深，谅已明白无疑。要知此个虚无一炁，天地人物同是一般，富贵贫贱均是一理，极之生死患难亦不为之改移。
气息有盈虚消长，而此个元炁无有盈虚消长。
第后学浅见，不知人有清浊明暗皆是气机运行，而专以气之清明寻虚无一炁，而于昏浊之际则以为不在也。
讵知此个元炁不因清明而有，亦不为昏浊而无，只怕不知去欲存理、闲邪归正。
于气清时有一流连顾盼之意，于气浊时又加一忧郁烦恼之心。
明明元炁当前，如日月之照临，无不光明洞达，反因此障碍心起，遂如浮云遮蔽，而日月无光矣。
尤要明得此个元炁本无朕兆，亦无形色，实为后天精炁神之根本，先天精炁神之主宰。
第一卷：引魄葫芦 燃魂灯 第25章：何为炁！(5/8)