又有南海太守鲍靓身上仙人阴长生的道统，这才将医理和道法都推上了前所未有的新高度。
葛洪提出了神仙可学，并且把仙分为三等，即天仙、地仙、尸解仙。葛洪曰：“按《仙经》云，上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”又称李少君、费长房、李意期等仙人“皆尸解者也”。
仔细想来，李行合所说的确切消息，无不贴合他所提及尚可喜“身体抱恙”的细节，更让江闻也无法察觉出其中的破绽。
同时这个发掘古墓的过程也颇耐考究，和许多后世考古的线索都能一一对应。
三元宫的前身因在城北之故，俗称作北庙，相传它也是赵王庙，是为奉祀南越王赵佗而兴建的寺庙，北庙旧址在象岗，始建于汉武帝建元四年（公元前137年）前后，南越国灭亡后北庙渐废。
直到东晋时，南海太守鲍靓信奉道教，他才在原北庙旧址建造了越岗院，用于传授道家学说。当时，葛洪投其门下钻研道术，并娶其女鲍姑为妻。
三元宫与南越国古墓同在象岗，这些线索暗合传闻，足以看出尚可喜寻井治病是真，醉心求仙也未必是假，他依托着番禺城中的种种便利，看来已经铁了心要找到延年益寿的秘方了！
江闻微微一笑，在不经意间亮出了腰间的青铜剑柄。
“李真人，你不妨把话说的明白些。”
“江大侠实不相瞒，我怀疑尚老王爷早就知道这里的存在，当日派遣我寻掘三元宫旧址，也不过是明知故犯的举动……”
李行合似乎又在顺着江闻的意思说话。明明对方一言不发，身形表情都深藏在阴影之中，面前这个江湖术士
第一百八十五章 虚名无处逃(3/13)