，有些东西，外算又没法解释。
难道就要因为没有办法解析，所以认为对方“不科学”？
真这么做了，与迷信何异？
然而，他找不到答桉的东西，后人又该有多难才能找到？快三百年了，自他以来，世间数学依旧没有超出他的人。
哪怕是因为华夏是内算主导，而那些外族尚且还在学习阶段，没有外算主导的社会培育。
未来如何文明形式变了，可能会有很多超越他的天才。
但……真的能解吗？
那种高山仰止的感觉，让钜子无比的苦涩，明明经由和张执象的辩论，才解决了“明鬼”的问题，可墨家要走的路，远不止是一个明鬼那么简单。
如果说。
内算那套，是往圣先贤已经把道理讲透了，后人只用实践便可，那外算这套，他们还在筚路蓝缕以启山林。
难，很难，甚至可能无数代人前仆后继的努力都显得可笑。
但，依旧要做。
张执象说的没错，科学并不是新版本，而是与内算并驾齐驱的两套体系，甚至是还不完整的残缺体系。
可那又如何？
万事万物，有阳就必有阴。
上古圣贤能够把内算的道理讲清楚，以致于后人无道可讲，那么后人的使命，是不是就是去讲外算的道理？
他们这群开宗之人，岂能畏难？
哪怕是为了内算与外算的“其用相通，不可岐二”，外算之路，也必须奋力前行。
文明的觉悟，天人合一的道路，是孤阳不长的！
“有些无法解释的东西，便暂且用内算那套好了，张执象，你既然说外算体系不全，那你这套完整的
346、仰之弥高，钻之弥坚(7/8)