得声音都有些变了调。
《周礼·春官·大卜》有载：掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
《连山》、《归藏》、《周易》三本奇书合称《易经》。
只不过，因为《连山》、《归藏》已经失传，仅《周易》流传于世，故而不少人也将《周易》称作《易经》。
但也有另外一种说法，说《连山》、《归藏》并未失传，只是被后人改了名，改成了先天八卦、后天八卦。
陈教授现在所看到的，是用古汉字誊写的《归藏》，虽无法确定是否完整。
“爱国，你来看，这种字体，应该是西汉早期的古隶风格。
也就是说，这应该是西汉初期有人抄录下来的，应该是归藏较早的版本……”
古隶，其实是隶书体。
它源于秦时的篆体字，化繁为简，化圆为方，成为一种新的字体。
西汉早期，隶书体尚处于演变阶段，故而后世将这段时期的隶书体称为古隶。
直至西汉晚期，隶书终于完成了转变，发展为带波挑、波磔、结体呈横势扁方的形态，也称汉隶。
作为考古学家，掌握历代字体的风格乃是基本要素。
这样，有利于判断出土文化的年代。
“归藏？”
听到这个字眼，胡八一、许长安也不约而同眼神晶亮，围上前去细细观摩。
“老胡，归藏是啥玩意儿？值钱不？”
胖子也来凑热闹，冲着胡八一小声问了一句。
但郝爱国还是听见了，回了一句：“这东西不能以价值衡量，是无价之宝！”
一听此话，胖子恨不得自扇一个耳光。
第四十二章 点什么烛？墓主都跑了(4/5)