饿，无误。”
“非也！”一名身着青色儒袍的年轻人说道，见其气质儒雅，眉目清秀，身材修长，比萧钦之高一个头，脸上挂着淡淡的微笑，彬彬有礼，平易近人中凸显傲气。
拱手道：
“圣非圣，道非道，怎可同言？”
这名年轻人，大家都认识，其名徐邈，字仙民，其父徐藻，乃是吴郡郡学博士。
徐氏祖籍东莞，乃是儒学世家，擅经学。永嘉南渡时，其徐邈之祖澄之与同乡臧琨等率子弟及乡邻千余家，落户于京口。
徐藻为人正直，有浩然正气，又因出身寒门，不擅谄媚恭维，历来得不到重用，遂隐居吴郡，开堂授课，讲授经学，传习“洛声咏”，以点点微薄束脩为生，倒也乐得其所。
徐藻秉持“圣人之道”，坚持“有教无类”，其门下弟子，遍布三吴，其中不乏江东门阀陆、顾等族中子弟，亦有寒门子弟。
寒门子弟大多务实，求“经学”，江东门阀子弟则多学习“洛声咏”。
何为“洛声咏”？
顾名思义，就是洛阳的官话诗朗诵，虽然南北双方互相地域黑，你看不上我，我看不上你，经常用“北伧南貉”等类似的话互喷。
但不可否认的是，东晋朝廷的主要组成部分是北人，北人大多沿袭洛阳官话交流，南人要想做谋高位，出将入相，就须得会讲洛阳官话，故有南人于徐藻门下求“洛声咏”。
徐藻虽然隐居吴郡授学，但其落户在京口，故徐邈也是京口人氏，这就相当于后世高考政策，有许多考生，自小随着外出打工的父母于所在城市读书，高考则须得回到原籍参加。
徐邈要想入仕，则需参加晋陵郡定品，
025、工具人胖老八(3/4)