再后来，修罗寺的和尚为了守护普化的金身，通过这九根铜柱得到启示，制造了黑瓷像。
看完老和尚的这本经文，我大概明白了，锻造九根铜柱最初的目的是用来治水的。
可就算是这样，这些铜柱也很难和王教授在沙漠里发现的扶桑图腾建立联系。
不过根据经书中所说，用九铜柱治水是由一个行脚客提出来的，所以我猜想，如果这个行脚客和扶桑人有关，那这就说得通了。
我通过慧果的遗训只领会出了这些东西，所以第二天我跟杜广打了个电话，约了他和赵久光跟我在之前那个酒馆见面。
听我说完慧果和尚的遗训，赵久光只是若有所思地点了点头，似乎并没有多大的触动。
当然，我知道赵久光是一个唯物主义者，所以我并不清楚他是不是相信我说的铜柱治水的事情。
他端起桌上的酒一饮而尽，连声谢谢都没说，就这么走了。
杜广在一旁尴尬地笑了笑，对我说道：“陈先生你别在意啊，老师他就是这脾气。”
我咳嗽一声。
“无所谓，跟你们打了这几次交道，我都习惯了。
对了小杜，我记得那天晚上赵教授托你去找了知世郎，之后他给你们什么答复了没有？”
杜广愣了愣。
“知世郎？”
“也就是你说的谢运。”
“哦，是谢先生呀，后来谢先生给我老师打了个电话，至于他跟老师说了什么我并不清楚。”
“这样啊……我看你老师似乎和谢运很熟，我很好奇他们是怎么认识的？”
如我之前所说，张久光是一个唯物主义者，搞考古的，而谢运早些
第681章 交情(2/3)