起的热情，事件的脉络便更加清晰、情节更加丰满。京都娱乐业不输江户，很快出现了以讲述此故事赚些小赏钱的艺人，更有好事者甚至配着自编曲子，边弹奏三味线边讲故事，竟十分受欢迎。
对于足利屋的众人远赴虾夷地攘夷报国的故事，京都人展现出了极大的热情，他觉得以往经常见到九州、四国来客，张嘴尊王闭嘴攘夷，也没见干出什么惊天动地的大事，要讲实实在在，还得看咱京都人不是？
经过二百余年的发展，由浪士、工匠、商家、进城农人等等组成町人阶层，其群体意识已经开始觉醒，但发声的渠道仍是被朝廷、幕府、诸藩所阻隔，这也是为什么吉田松阴简单粗暴的“草根崛起论”深受民间推崇的原因。
而京都町人相较于江户实际上更弱势一些，自千年以降先后被公家、武家来回蹂躏、反复收割，所谓“沉默的大多数”要更多一些，此次无疑给大家带来了个精神发泄渠道。现今尊攘之说兴盛，町人们也是拥护的，奈何人微言轻做不了什么事情，只能在岛津久光这类大人物进京时夹道欢呼行礼以视支持。
此次不一样了，无数人将自己带入到故事当中，在感叹于喜连川家给京都人长脸的同时，又大骂那些武士们的无耻，平时装作一副忧国忧民的样子，天天叫嚣着杀丑夷，还不是有这么多宵小之辈勾结外夷，竟然袭击攘夷英雄，真是岂有此理……
“我听闻已经有几个歌舞伎座在编写本子，准备演出阁下在虾夷地驱逐鲁西亚人的故事了，真是令人印象深刻的好算计。”祇园的一处茶屋中，一个中等身材长着大众脸的青年男人缓缓饮茶，看着眼前的太一似笑非笑道。
“坊间传闻过誉了。”太
第二百二十章 搅动时局(2/7)