为朝廷、为国体、为四民，而作为您也好，权中纳言大人也好，反对开国，无外乎认为锁国是为朝廷、为国体、为四民的。这实际上侧面说明，锁国并非大义本身，而是长久以来守护大义的手段而已。”
又次郎老板嘴唇抖动了几下，最终并未说出什么反对的话来，低沉的回应了一声表示认可。
“我们再回到最初的话题，您说在下谋求通商外夷之事，是以利损义，在下不敢苟同。咱们且不论天朝宋时理学便讲‘大凡出义则入利，出利则入义，天下之事，唯义利而已’，可见两方并非对立。单说阁下所要坚守的大义，如何实现呢？难道以义守义吗，那不就成以空对空了，朱子（朱舜水）也讲‘为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捕风捉影’，提倡以实用为标准，不可画地为牢。”太一越说越起劲。
又次郎老板出言反驳：“怎么是以义守义、以空对空，我等是行锁国之举守大义。”
“您以锁国为手段求大义，怎么能知道，在下不是打算以利为手段守大义呢？”太一解释道，“正所谓‘利以养其身，义以养其心’，当今之世界，新旧更替、瞬息万变，诸国万邦强则强、弱则亡，不通商开国图强，便可能亡国灭种。此时，闭关锁国作为稳社稷、保国体、守四民的手段已然无效，反而成了有违大义的毒瘤。”
太一此时很有些学好唯物辩证法，走遍天下都不怕的感觉。
“幕府和诸藩的大人们担心开国引来祸患，但开国为外夷所迫，非我等所能选择，而岛外诸国财货规模甚巨，不加以疏导防范确实容易酿成祸事。在下建议承担通商经贸之责，恰恰是以利守义，疏导外来之银钱流通，哪怕不
第六十八章 以利守义(2/4)