百姓会如何？”
鉴泉手掌一顿，平和回答道：“他们魂魄将进入我所创建的轮回，实现度化，变为菩萨。从此获得永恒长久的平安喜乐。”
隋奕没有停下，继续问道：“那他们的肉身呢？”
“肉身非我，五蕴皆空。肉体躯壳，只是承载本我的一叶扁舟。既然现在有条直达苦海彼岸的通天大道，又何必在意沾染了五浊恶世之污秽的尘世肉身呢？”
鉴泉的回答已经尽可能浅显了，在他看来，如果人的自我能够获得精神层面的度化，
那么是不是实质上有肉体的人，已经不再重要了。
佛、菩萨，本来就是更高级的、获得了彻悟的存在，不必拘泥于“人”的形体。
只是，这种观点，在隋奕眼中绝对无法接受。
肉身都舍弃了，魂魄也被收走，那这些人就是死了。
人死如灯灭，
而且还不出于自愿，也无法得知具体结果，全凭鉴泉一个人的“臆想预料”。
隋奕继续追问道，“若六道轮回幻境成立，大师又将带着邢州八十万百姓前往何方何处？难道不怕引来学宫、镇抚司的全力追捕么？
此等行径，漫说虞国，就算是禅宗、太皞山，也绝对不会允许。”
鉴泉是烛霄修士不假，但又怎么能同时面对虞国与太皞山？
昭冥组织之所以能屡次撩拨学宫虎须而安然无恙，是因为他们行事诡秘，善于隐匿，与尘世联系不强，缺乏追查线索。
而鉴泉，在世间有太多的徒子徒孙，甚至还有许多同姓的亲族存活于世。
只需通过卜卦，就能确定他的大致方位，再投入海量人力锁定他的位置。
第四百一十七章 纯狱(2/5)