人，犹如野兽一般没有人性互相厮杀，只有到了炎黄时代，人才可称之为人，因为炎黄建立了大同秩序，人的兽性开始被拘束，而神性开始被培养，而由兽性向神性转变的途径则是礼！父子人伦，以礼则尊敬；夫妻纲常，以礼则为爱；邻里相交，以礼则为亲；祭祀上苍，以礼则心畏！礼、乐、射、御、书、数，礼为儒之根本，而儒者在炎黄时代，是维护这种秩序者的统称，儒道则为天道秩序之道，而礼则是秩序的外化也！”
朱隽的话如同天雷一般在秦戈耳中炸响，一瞬间他犹如醍醐灌顶，心中某种视角似乎被打开，以前困扰在心中的某种困惑似乎在这一刻挣脱了某种锁链。而对于儒道和儒者似乎有了新的认知。
“欲与智、善与恶、正与邪，说到底就是人的兽性和神性的互相倾辄，你们异人嘴中常说的自由！然而何为自由，是如同野兽般释放兽性，弱肉强食，强者征服弱者，以弱者的血肉为食！还是解放神性，普度众生，仁爱天下，做一个完美的圣贤？”朱隽声音突然拔高，神色变得有些凝重，眼睛直勾勾的盯着秦戈。
在基层挣扎、沐浴战火，秦戈已经不是当年那个只有一腔热血的懵懂少年，他曾在无数个寂静的夜晚思索着现在、思索着以前、思索着未来，然而随着他的经历、成长一切似乎都变得模糊，他心中充斥着迷茫，只有不断的战斗让他停下思考，在疲于奔命中才能暂时忘却心中的空虚和迷茫。
至于现在朱隽所说的秩序，一个是追究个人权利的极度自由，这样会不断的催动人的私欲，就如同远古时期的华夏因为种族、信仰、资源、仇恨，让世界变成一个无间地狱，强者恒强，弱者只能牛羊一样成为
第三百八十二章 儒家传承(6/7)