元和二十六年，秋，九月十六日，距离皇帝失踪已有十日。对于皇帝迟迟未回金陵解释日食一事，坊间民声四起。
这日早朝的气氛依旧十分沉闷。
派去素州的兵将也迟迟未有好消息传来。
快到退朝时，太常寺卿王大人站出道：“近日民间流传出不少风言风语，长此以往恐对朝廷不利。微臣提议，由燕王殿下与皇孙殿下乘坐撵车共同前往宗庙祭祀。从紫禁城到太庙，一路以示皇威，可振民心。”
宗庙祭祀，主要表达追养继孝、敬亡事存、收族报本的礼意，具有安邦定国的象征意义。
当然，这场祭祀主要是做给百姓看。
“太常寺卿，此举不妥。”很快便有人提出反对。
一般大规模祭祀是由皇帝亲自举行，在皇帝失踪的时候举行祭祀肯定不符合规章制度。
有反对的，自然也有支持的一派。
“微臣倒是认为太常寺卿言之有理，眼下最重要的便是平息民间的风波。”
一场小型的辩论赛就此展开。
最终两派打成协议，三日后，由燕王与皇孙共通前往宗庙祭祀。即日起，两人须留在宫中斋戒三日。
退朝后，燕王与陆敏对视一眼，然后迅速分开。
下午时，三祭祀的消息便传遍了金陵，百姓们热切的讨论起这桩新闻，之前的流言蜚语果然消弭了不少。
戚映欢听到这个消息时，陆萱和季心语正在谢家做客。
前几日，季心语跟随连云回金陵述职，刚安顿好才得空上门拜访。
而陆萱上半年的时候怀孕了，时
第七百一十四章 祭祀(1/4)