第六十六章: 窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信
神一点点的运转了一个周天缓缓转变为自己的东西，然后从泥丸降下心窝。
此精气非彼精气，精也者气之精者也，而一般的精气也多于下生五谷的后天之物。而这返还降下的精气却是藏于胸中化生万物生命之源，这是少司命十载光阴里辛辛苦苦才孕养的精气。也唯有脱离五灵玄同，成就少司命之位之时才可感应到的一股精气。
这股精气不可不谓贵重。
只见到得到精气灌溉的真种瞬间就发出光彩，一瞬间便飞快的成长化作顶天立地的一支木龙，但这样也就打破了五行体系的稳定。
但这种情况也在李泽华的预料之中，在外结印在内浩然平复，迅速便将之安定下来然后就将这壮大的力量供养给了水君。
搬运河车，便一点点的将这汹涌大水细细容纳吸收，然后养于土，赖于金，生于火。从此便彻底平纳。
但这并不是完全，还欠缺这最后一步。
要么击破这木龙让其重新化作另一层的根基，要么将这木龙炼形化作神通之种。
二者皆是能成就，但前者却又远不如后者。
因为术法易练，神通难成。
在道家很多五气朝元的长老一辈子都没有修成一个神通，而阴阳家的五大长老也只是有着各系的一个本命神通罢了。
就比如少司命的“平地生秋兰”，可掌植物的生死枯荣，这便是她的根本神通。
术法仅是术，而神通却就涉及到了大道，换句话说就是有着规则的力量。而这方面有着内天地的李泽华颇有发言权。
而这大五行神魔内炼法门的最突出特点就是能在五气阶段修
第六十六章: 窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信(2/5)