非规规矩矩地继承孔孟之道，而是结合自身驳杂的学问，将儒法道三家贯通为一体，提出“制天命而用之”，才有了如今的荀派。
礼法并施，是荀子的重要主张之一。身为儒圣，他不否定法度的作用，因此，韩非虽是法家弟子，照样能拜到他门下修行，并未颠覆法家的道基。
如果所有人都泥古不化，原封不动地效仿前人，那么，又怎么可能涌现出一代代的新宗师、新圣人？
那些改良和提升后的差异，只会使韩非更强大，直至像荀子那样，开辟出前所未有的、专属于自己的道路来。
听到这番话，韩非茅塞顿开，忽然想起当初杨峥的建议。
杨峥说，可以尝试将法术势三者合一，当时他还觉得太荒谬，但现在听荀子讲述儒法道融合，或许，杨峥说的是对的！
他凛然问道：“前辈，您的意思 是不是说，只要仍以原先的根基为主，再吸纳新的东西，将它们完美融合起来，那么，就不算是离经叛道，只会更为精进？”
荀子点头，“理论上说，是这样的。你的道种来自法家，这就决定了，你未来的道，绝不能彻底推翻法家，只能以此为基础，吸纳新想法。”
同样是礼法并施，也要分清主次，以谁为主，以谁为辅。韩非的感悟无疑偏向于儒家的礼，但根基决定了，他只能坚持以法为主，李斯的情况则恰好相反。
“不过，完美融合？”荀子呵呵一笑，“哪有嘴上说得这么轻巧，你如果真能做到，就有资格脱离我门下，成为一位大宗师了！”
韩非眼眸骤亮，“大宗师！”
张苍何其机警，听出荀子话
第160章 李斯被拒(2/5)