，百姓何辜？今其又擅自兴兵，攻涿郡，围广阳。刘太傅德范海内，名标天下，自镇幽州至今，惠及何止万民。如今却受困于袁绍，非我青州不得解脱也。吾家主公见袁绍凶顽，遂兴义师，欲讨此逆。故遣崔琰至此，来请将军相助。不知将军可有意乎？”
张燕听了，心中立时掀起巨澜来。当年他也是活不下去了，不得已之下，从了黄巾，然后跟随黄巾一路南征北讨，直至黄巾灭亡，他又被推举为头目，带着黄巾残部纵横北地诸郡直到如今。
当初大贤良师为什么要造反，他在黄巾军中时，也常听人道及，说是汉家已有天下数百载，已经是到了改朝换代的时候了。既然要改朝换代，自然避免不了五德学说和一句流传了数百年的谶语。自先秦至汉，谶纬之学大为盛行。汉武帝有次可能是喝多了，便道：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？代汉者，当涂高也。”然后这句话就被天下人给牢牢记住了。到了东汉，光武帝刘秀写信给以此谶语而称帝的公孙述，说代汉者当涂高，你是那个当涂高吗？不要瞎搞了，我也不怪你，乱世之时人人有想当皇帝的想法很正常，你还是快点投降吧。结果公孙述不作理会，然后就被刘秀给攻灭了。刘秀得了天下之后，天下人又牵强附会，说刘秀才是那个当涂高，秀字便是结了穗的稻子，稻子又生在路边，然后又说六七之厄是六加七共传十三位皇帝，合该到刘秀这儿复兴大汉……
当涂高与五德轮转一说，因为汉武帝的金口玉言，然后刘秀又亲自承认并证明过这谶语，所以上至帝王将相，下至平头百姓，皆深信不疑。几百年以来，人们也一直牢记着。袁术认为自己出自陈舜之后，袁氏是
第三百九十七章 张燕出山(2/4)