说，已经是一种礼仪文明的传承。
当初在中原的很多东西，都渐渐模糊了，还能记得的不多。
这九歌祭祀，可以说是楚人曾经身份的象征，是以他们一直没有放下。
“九歌诸神，是指哪些神灵？”
这个问题，可以说是姬考最为想知道的了。
鬻熊说道：“九歌有九曲，其中第一曲为序，乃是天地一切神灵的统合。剩下八种曲子，分别是八位神灵，都是极有代表的神灵。”
“这八神，分别是东君、云中君、大司命、少司命、河伯、山鬼、君、夫人。”
“其中东君为日神，乃是光明之源，也是日月之长。”
“云中君乃是风云雨雷之师，是天象之主。”
“大司命为掌寿夭生死之神，人间祸福多在他手中。”
“少司命乃是掌子嗣有无之神，族群未来全系于其身。”
“河伯乃是诸水之长，山鬼乃是众山之灵。”
“君与夫人，则分别代表先贤男女，也是万物阴阳。”
······
鬻熊将他所知的九歌八神，或者说是八类神灵说完之后，姬考眉头微皱。
这些说法，倒是比他后世所知的，更为有道理一些。
东君是光明、云中君是天象，这两位是天神；
大司命掌生死、少司命管有无，这两位是命神；
河伯为诸水之长，山鬼是众山之灵，这两位是地神；
君与夫人，不是湘君与湘夫人，或者不仅仅是湘君与湘夫人，对应的则是人神。
如此九歌之
第六章 九歌之中无太一，巫有分灾之法(2/6)