则的话，如她一般，都定坐修行，五心向天好了，何必这么麻烦。
要知道，修行之时，还是纯粹的定坐静室，诸事不理，心境一尘不染之时更快。天底下八九成的修行法门，都是以定坐为根基的。
这些法门之间的区别，无非就是在行气路线，以及养气之法上面。
似乎知道姜兰会有此一问，姬考从袖中取出来一张绢帛，交给姜兰，口中笑道：“武道草创，稍有成果，还请兰姐姐品鉴。”
这是姬考这段时间，依据典藏室之中的典籍，又以素问一卷以及在岐山所学的医学人体构造为根基，重新完善了的武道桩功以及导引之术。
桩功取地支之数，共有十二种，对应十二时辰。
导引之术则取一甲子之数，共计六十种。
说起天干地支，姬考前些日子在典藏室之中，终于知道它们的来历了。
女娲氏之时，有属臣十人，皆是娲皇心腹，时人称之为女娲之肠，此十人之名，便以天干为号。
伏羲氏之时，有妖类十二族，散居各方，如鼠居北方，虎踞东北，龙盘东南等等，其或为青帝驱使，或为青帝驱逐，虽无文字，却有象形符号存世，便是十二支之来。
再然后，神灵之中，又有日子十人，月女十二。
黄帝轩辕氏之时，有贤者大桡（nao），黄帝命其探察天地之气机，探究五行之本。
大桡采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝（枝与支同）。
有事于天则用日，有事于地则用月。
阴阳之别，故有枝干名也。
第二十九章 列星台中观典籍(4/6)