地祖宗之事，将祭祀之权夺回商氏之中。
而后，才放权出去，有了太祭这宗室巫祝。
武乙笑道：“此言也对，太祭与太祝无暇教导，确实需要为宗室子弟另找师长了。”
这本就是他授意国老说的，自然不会反对了。自己那个唯一的儿子，未来是已经定了。倒是孙子曾孙一辈，年纪还小，完全来得及培养。
就像他一样，在太祖父武丁的教导之下，与祖父父亲的想法，简直就是南辕北辙。
巫祝一脉，本来已经被太祖父武丁稍稍打压了一点，但是在他祖父祖甲与父亲庚丁手中，又卷土重来，甚至更胜往昔，还差点建立什么巫教。
武乙这话说完，三师之中，仅剩的太祝，神色阴晴不定，但是却没有说话。至少在这殿室之中，是没有什么人为他据理力争了。
迁都沬邑近二十载，巫祝的势力，与北边的殷都，远不能比。按照惯例，他要是出言反驳，马上就有一大群人反驳他了。
而且，曾经反驳过武乙的太史太卜，都已经身首异处了。
“先祖武丁之时，教授帝子之重任，都是委托给国相伊尹大人。予才德虽然不及先祖，但是也愿效仿之。任尹，你为国相，那些年幼的宗室子弟，便请你代为传德授业了。”
伊尹于殷商而言，功劳莫有大之者，是故历代商帝，都以大人称之。便是祭祀之时，他都是与成汤并祀，数百年来，一直如此。
有人曾言，伊尹放太甲于桐，自立为商帝，后来太甲自桐逃出，杀伊尹重登帝位。
这种说法，其实是无稽之谈，要真是自立的叛贼，殷商数百年，岂能
第五章 商室子弟之教，初至典藏室(2/6)