中，倒是有后土生信，信生夸父之言，但是这个生字，却又不知何来。就连后土，也有共工生后土之说，而共工又被隐晦说成是炎帝世系所传。
夸父的死法，在这书中都有两种，一说是逐日渴死，一说是被应龙杀死，相互矛盾，让他难以相信。
事实上，里面上古之事，特别是涉及神灵的事情，姬考几乎都不敢相信。到现在为止，他连商人的上帝是谁，都没有搞清楚。
“姜兰所说，大抵上倒是没错，夸父的确是从后土神的部落分出，也确实是一个小部落之首。但是，我辈却不称他们为巫神，而称他们为先民。”
“先民？如燧皇、有巢氏、缁衣氏那般的先民吗？”
姬考目光一动，并不是说生在我辈之先，便能以先民称的。所谓先民，必先为圣贤，或有大功，或有大德，才可称先民。
“不错，就是如燧皇、有巢氏、缁衣氏那般的先民，生为圣贤，死为先民，虽身死，精神不朽，意志不灭。”
彭先生说这话的时候，目光看着东方，看着那轮大日，目光之中满含悲愤，以及无奈。
“先生可否给我们讲讲夸父之事？”
对于这些往事，姬考极有兴致，特别是其中隐含的神灵之事。
而眼前这位先生的身份，要是姬考没有猜错，应该就是那一位了。
夸父身殒的时候，不说太早，起码也是夏后氏建立之前，而从夏后氏活到现在，又姓彭的人，多半就是那位了。
姜兰也目光灼灼，盯着彭先生，上古轶事，那可是难得听说的。
彭先生没有点头，也没有摇头，看着这一望
第二十章 桃林之中，先生说巫(2/6)