大祭司道：“也不知道是谁将娲皇壁像的模样传了出去，被一只蛇妖所知。它命人来告知我骊山氏，娲皇乃是它们妖族蛇类母神，说我人族不配祭祀。然后，发出宣言，让我等搬离，它们一族，要亲自守护骊山，为娲皇立祀。”
“我骊山氏自古便祭祀娲皇陛下，自然不可能同意这种无理请求。然后，那蛇妖的使者，便放下话来，不日之内，便要灭我骊山氏一脉，以正女娲娘娘之祭。哦，对了，它们称呼娲皇，多用女娲娘娘之称。”
听完大祭司之言，傅说冷哼一声：“没想到，在禹王治水之后，竟然还有妖类敢如此猖狂。”
在夏后氏立起之前，人族多是以部落形式族居，方国并不常见。也就是一些极大的部族，面前能有方国之名。
那个时候，图腾之道与巫祝之道并行，神妖之间，并不是很分明，妖神，同样是神。但是一场滔天洪水，一场史无前例的大难降临人间，神妖终于分出来了。
助人者便为神，受人族所供奉；害人者便是妖，受人族所诛除。
禹王定下九州，妖类几乎便从九州之中绝迹，只在九州之外出没。不管是夏后氏还是殷商，要是遇到妖类，他们的选择都只有一个，诛。
在这里，又要提起一点诸夏与戎狄的分别了。戎狄信奉图腾之道，妖类在他们那里的生活，可是要比诸夏好多了。
所以，诸戎侵犯诸夏，九州已去近半，其中隐约还有妖类的手段。
这些东西，姬考不清楚，但是傅说可是一清二楚。
“大祭司，既然有这样的危难，为何不向其他方国求援呢？”
傅说觉得，真
第五章 考授诸夏制于骊山(2/6)