对于修行，姬考在两世为人之前，其实便已经有过一丝研究。
那个时候的他，名字还叫周元；那个时候所处的时代，被称作末法时代。
姬考不知，末法时代，是诸法不存了，还是诸法不再现于人间。
那时的他，从幼年开始，便对各种佛经道藏感兴趣，然而却始终未得其门而入。他也曾幻想着，自己某一日能得到机缘，什么高人传道，什么天降法宝等等，他幼年之时都曾经想过。
甚至为此，他在那个年代，几乎跑遍了天下的佛道名山圣地，东到崂山舟山，南至罗浮南华，西起昆仑藏地，北达长白雪峰，更不用说终南武当九华巴蜀之地了，但凡是出名一点的，他几乎都去过。
结果，机缘当真来了，却是一觉醒来，人事全非。
还好，这个时代，佛道虽然没有出世，却还有比他们更遥远的上古修行之法。
恰好入境而成，姬考怎能不珍惜这千载难逢的机缘。
独居于岐山之上，姬考几乎不做其他事情，坐卧行走，甚至吃饭大便等，都在修行之中了。
当然，开始之时，姬考所得的三种图案，是只有坐、卧与走三种的。但是他心中琢磨，既然坐卧行走可以修行，其他动作为何不可以。
坐卧行走皆是道，但是道却并非只在坐卧行走之间。
他便花费了一些经历，参照已有的三种姿势吐纳之法，将自己平时任何动作，都纳入修行炼气之中。
这种动作并不难，他只是套用这三种姿势的法门，分心二用，可以修行便是。
事实上，上古法门，本来就是分心二用之法
第二十六章 道不可须臾而离，周公沬邑拜商帝(1/6)