忙行礼作揖。然后，又与所有长辈一起，行跪拜大礼，如同祭祀之时一般。
对于正中这位先祖跪拜行礼，姬考一点反感都没有，不管前世今生，这位陛下，都可以算是他的先祖。
前世的时候，已是礼乐崩坏，道德变迁之时，诸多礼仪已经荡然无存。
那个时候的他，也很喜欢游山玩水，所到之处，凡是有佛寺道观，他都会过去参观一番。
但是，不管那些和尚道士，说得天花乱坠，讲得如何激动人心。前世的周元，从来没有向着任何佛像或者天尊跪拜行礼，最多就是躬身三揖，以示敬重。
倒不是没有行跪拜之礼的地方，不过，那些地方是三皇庙，是黄帝陵，是禹王墓等地，所敬并非鬼神，而是祖宗。
至于寺庙香火布施，他更是想都没想过给予，有富余钱财，宁可给需要它的穷人，也胜过不知比他富足多少的出家人。
他并非对佛道有偏见，而是对人有偏见。
事实上，他比世间大多数人，都更了解佛道，讲起经典头头是道。
在他看来，佛道的要点，给世人所传的精髓，在于慈悲，在于道德，而不在漫天仙佛，更不在漫天仙佛的泥胎木偶之中。
相反，这些先祖，或者制定伦理，或者解决温饱，或者消弭洪水，或者谋求尊严，让后世子孙生活得越来越好，这才是真正的大功德。
佛道所谓功德，至少在姬考看来，是远远无法相提并论的。
跪拜之时，姬考思绪纷飞，从上古先民与神魔象征，一直到后世的佛道思想，在他的脑海之中交替碰撞。
“考儿，告诉我们
第七章 周虽旧邦，其命维新(3/6)