在前世的神话传说中，道门将三尸寄托在先天灵宝之上，而佛门则是将三尸寄托在自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。
毕竟法相金身虽然有佛门大能参悟出的道痕，近乎于先天而生，但是到底不是先天而生的宝贝。
出于这一点，王铮请教过群星大帝和世尊，关于斩三尸的一些可能性，也在大能者的智慧下得到了一些推演。
推演的结果，自然是对于斩三尸之法有了一些猜测。
首先，三尸分别为善恶执，这几乎可以把人一切的感情都包含在内。而所谓的情感，从某种角度上来说，也算是天地规则化作的一部分烙印。
把它们和自身分开会如何？
见到爱人心中无波，贪求之物视若粪土，坚持底线如同虚无？
或者换句话说，爱人和路人可以一视同仁，贪求之物和粪土一视同仁，坚持的底线和平常事物一视同仁，事事无别，物物等同。
人初生时毫无善恶观念，成长时经后天熏陶才逐渐划分善恶，有所执着。
而先天灵宝就如同初生之人一般，没有任何后天熏陶。
所谓斩三尸便是“回返先天，重观自身”的过程。
将自身所有由后天熏陶来的观念分类寄托出去，需要先天灵宝寄托是为了感受先天灵宝受后天善恶观念引导前后的姿态来返照自身。
最终只存留最纯粹最原本的心念感悟自己的道路，待到明了本身善恶执着的原本究竟，能够不为善恶困扰、不由执着牵引偏离自己的道，便可以重新聚拢念头，并证得自身之道。
第1116章 红花白藕青莲叶(2/4)