向西方，双手拱合，结跏跌坐，团目含笑，两唇紧敛，表现鉴真于公元七六三年圆寂时的姿态，已被定为倭奴国的国宝。
当年至如今的鉴真，都是我国唐代赴倭奴国传戒并首创倭奴国律宗的高僧。他唐垂拱四年，六八八年，生于扬州江阳县，俗姓淳于，十四岁从智满禅师出家为沙弥，神龙元年，从光州道岸律师受菩萨戒，景龙元年，游学东都洛阳，继入西京长安，次年，于长安实际寺从恒景律师受具足戒。这两位律师都是当时的律宗大德。道岸是继承道宣的弟子文纲大兴南山律宗于江淮的人
至于恒景，初从文纲受律学，后来又到荆州玉泉寺研究天台止观，鉴真受了这些名师的熏陶，数年之间便通达了三藏教法。后来他又从融济研习道宣的各类书籍从义威、智全、大亮等钻研了相部律宗法砺的某部律疏。
融济是南山道宣的高足，义威是道岸的弟子，大亮是法砺弟子满意的法嗣。这些师承关系和律学修养，是鉴真后来在传持律学上能有重大成就的增上因缘。
开元二十一年，鉴真四十六岁那年。这时他已经学成名立，于是自长安回到扬州，先后十年间在江淮地区努力讲律传戒，声名远播，成为当时道岸之后独步江淮的律学大师。话说，他有著名弟子三十五人，各自倡导一方，共弘师教。
同时，他建造了许多寺院和佛像，书写过三部大藏经，又兴办救济孤贫疾病等社会事业，并曾亲自为病者煎调药物。在长期从事这许多活动中，他掌握了当时许多方面的文化成就，积累了不少实际的领导经验，团结和培养了一批有专门造诣的工技人才。这一切都为他后来东渡倭奴国准备了有利的条件。
第两百四十七章 鉴真东渡 免费求收藏(2/4)