上，夜无忌直接把反秦势力造反的原因刊登在上面，从各国王族不甘失去权力，到各大世家不甘心失去封地，同时也一直在宣传郡县制的好处，那就是世家不在高人一等，在帝国的法律之下，人人平等。
甚至把田氏代齐抽茧剥丝，一点点的完整呈现在报纸上，这在这个时代是根本不能想象的事情。
张良本来对于世家还是很有好感的，不说他本身就是世家弟子，就说他所交往的人也全部都是世家弟子，在这些人当中很少看到那张不学无术的人。
天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神 何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神 人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。古之人其备乎！配神 明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之；其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自
第321章 天下一统 （中）(3/7)