道损有余而补不足’，又说‘弱者道之用’，这样看来，张、游二位施主各有眼疾腿疾，都是修道的人才。”
邓小闲等人虽然全是道修，但并不穿着道服，也不在道观出家（或者已经被被赶出来了），因此惠圆一律称他们为施主。
步安瞥了惠圆一眼，心想这和尚不是在入定吗，怎么大家说点什么，他全能听见？这么不专心的吗？
游平挠着头轻声说了一句“哪有”，这个和步安年纪相仿的瘸腿乞儿，仍旧穿得破破烂烂，平常也不怎么爱说话，似乎天生内向。一个闷葫芦走街串巷地行乞，还真难为他了。
洛轻亭笑了笑说道：“道之用不清楚，不过，反者道之动，这里倒是有一个……”
邓小闲突然起身，笑着问惠圆：“和尚！你不好好念佛经，读《道德经》干什么？”
惠圆憨笑道：“师父说过，多读些书总是好的。”
邓小闲走去他身边坐下，嬉皮笑脸道：“来来来，你告诉我，都读过哪些书？《黄帝内经》读过没有？”
步安见他故意岔开话题，不让洛轻亭说下去，便好奇道：“什么是反者道之动？”
爱读书的惠圆解释道：“祸兮福所倚，福兮祸所伏；至正则奇，至善则恶；乐极而哭，悲极而笑……”
洛轻亭一边听着惠圆的解释，一边朝步安挑了挑眉，又瞥了一眼邓小闲，意思是让步安看看邓小闲。
步安想起邓小闲说过，他六岁那年在祖母的灵堂里大笑不止，才把他父亲气死的，这时听见“悲极而笑”这四个字，就隐约猜到了洛轻亭的意思。
没等他再问，洛轻亭已经指
第四十七章 原来反者道之动(2/4)